Freud의 정신역동이론

1. Freud의 인간적 특성

Freud는 인간의 성격형성에 생물학과 초기 아동기 경험의 중요성을 바탕으로 정신분석을 개발하였다. 인간이 생물학적 존재이기 때문에 심리사회 발달단계를 통해 성숙하면서 자신의 강한 성적 추동과 사회적으로 수용될 수 있는 방식으로 행동하려는 욕구간의 균형을 이루려고 노력하며 대략 5세까지의 초기 경험의 중요성을 강조함으로써 결정론적 입장을 취했다.

1. 인간관

인간의 본성에 관한 Freud의 관점은 결정론적이며, 환원적이다. Freud에 의하면 인간의 행동은 생후 5년간의 비합리적인 힘, 무의식적인 동기, 생물적이고 본능적인 동기, 그리고 심리 성적인 사건에 의해 결정된다고 한다. 본능(instincts)은 Freud적 접근법의 중심 개념이다. 원래 리비도(libido)는 성적 에너지를 언급할 때 사용되었는데 후에 그는 이 개념을 "생의 본능(life instincts)"의 에너지를 포함하는 개념으로 확대하였다. 이 본능들은 개인과 인간에게 생존의 목적을 제공하며, 성장과 발달 그리고 창조를 향해 나아간다. 그러므로 리비도는 성적 에너지를 포함하는, 그러나 그것을 넘어선 동기의 근원으로 이해되어야 한다. Freud는 또한 "죽음의 본능(death instincts)"을 가정했다. 그는 죽음의 본능으로써 '공격적 동기'를 설정하였다. 그는 때때로 사람은 자신이나 남을 해치거나 죽이고 싶은 무의식적 소망을 행동으로 나타낸다고 주장했다.

 2.성격의 구조

정신분석적 관점에 의하면 성격은 3가지 조건-원초아(id), 자아(ego), 초자아(superego)으로 구성된다. 이 3가지 조직은 구분되기보다는 오히려 전체로서 작용하는 개인의 성격 기능이다.

원초아(id)

- 원초아는 심리적 에너지의 원천이자 본능이 자리잡고 있는 곳이다. 그리고 근본적으로 성적이고 공격적인 충동으로, 마음에 대한 본능적 압력의 종합적인 조직을 나타낸다. 이는 '쾌락의 원리(pleasure principle)'에 따라 본능적 욕구를 충족시키기 위하여 비논리적이고 맹목적으로 작용한다. 원초아에는 욕망 실현을 위한 사고 능력이 없으며, 단지 욕망의 충족을 소망하고, 그것을 위해 움직일 뿐이다. 원초아는 무의식적(unconsious)이거나 의식 외적(out of awareness)인 존재이다.

 자아(ego)

- 자아는 원초아의 본능과 외부현실 세계를 중재 또는 통제하는 역할을 한다.

자아는 '현실의 원리(reality principle)' 에 따라서 현실적이고 논리적인 사고를 하며 환경에 적응한다. 이는 개체를 외부 세계로 지향시키는 일군의 기능을 포함하며 외부 세계와 내부 세계를 중재한다. 사실상, 자아는 충동의 집행자로 활동하며 이러한 요구들을 적당한 수준에서 양심 및 외부 세계와 관련시킨다. 자아는 원초아의 본능적인 욕구 충동을 점검하고 통제하는 이성과 지성의 산실이다. 원초아가 주관적인 현실만 아는 데 비해, 자아는 정신적인 현상과 이상적 세계의 실제를 구분할 수 있다. 또한 자아는 주관적인 욕구와 외부의 현실을 구별할 줄 아는 현실 검증의 능력이 있다. 자아가 가진 중요한 기능 중의 하나는 내적 위험으로부터 마음을 보호하는 것이다. 즉, 갈등을 담고 있는 충동이 의식으로 뚫고 들어오려는 위협으로부터 보호하는 것이다. 정신건강과 질병의 차이는 자아가 이러한 책임을 얼마나 잘 완수하느냐에 달려 있다.

초자아(superego)

- 초자아는 "사법부"의 역할로서 쾌락보다는 완전을 추구하고 현실적인 것보다 이상적인 것을 추구한다. 초자아는 도덕에 위반되는 원초아의 충동을 억제하며 자아의 현실적 목표를 도덕적이며 이상적 목표로 유도하려한다. 이는 자아에서 분리된 부분으로 개인이 생의 초기에 받는 도덕적 훈련의 잔재이며, 가장 중요한 아동기 동일시와 이상적인 포부의 침전물이다. 따라서 초자아는 부모와 사회 기준을 내면화하여 심리적인 보상과 처벌을 한다. 보상이란 자존심과 자기애의 느낌이고, 벌이란 죄의식과 열등감의 느낌이다